屈子书院讲坛第20期：姜广辉讲述《诗经》中的人生启迪与审美情趣

《诗经》作为中国古代的第一部诗歌总集与“六经”之一，反映了上古华夏各个阶层丰富多彩的社会与精神生活，在中国传统文化中具重要的地位和作用。《诗经》蕴含着怎样的特色与人生智慧？如何领略其审美境界？

9月19日（周日）14:30，湖南大学岳麓书院特聘教授姜广辉先生莅临屈子书院讲坛第20期，发表“《诗经》的人生启迪与审美情趣”的主旨演讲，长沙理工大学教授、湖南汨罗屈子书院执行院长王琦担任本次讲坛嘉宾主持。

姜广辉教授从《诗经》的基本概况、四大特性、人生启迪、审美情趣等角度，带领大家领略了《诗经》之美，为现场听众及线上48.5万网友带来了一场思想盛宴。

姜广辉教授指出《诗经》在先秦称《诗》或《诗三百》，经过后人的编辑整理，分为《风》《雅》《颂》三个部分，西周时被作为王官之学的首选教材，具有史诗性、文学性、价值性、情感性等特性。

关于“人生”与“生命”，是人类的永恒话题，人应该如何度过有意义的生命？蜉蝣朝生而夕死，成为生命短暂的象征。《曹风·蜉蝣》作为一首哲理诗，引发了人们对生命意义的深沉思考，成为后世文人咏叹的常用题材，如傅咸的《蜉蝣赋》、阮籍的《咏怀诗》、苏东坡的《赤壁赋》等，均以蜉蝣等生物为喻，咏叹“生命苦短”。

（湖南大学岳麓书院教授、经学研究所所长姜广辉教授）

姜广辉教授认为《大雅·荡》 “靡不有初，鲜克有终” 讲了一种人生哲理，用以告诫人们为人做事要善始善终，“立身行道，终始若一”。“善始”就是“良好的开端”，一个良好的开端容易做到，但是因为日后成就的获得、地位的升迁、环境的变化、享乐的诱惑等等，很多人改变初衷，于没有将善道坚持下去，导致“善始”未必有“善终”。又如《小雅·小旻》“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，不仅被后世当作明王贤哲所应有的处世态，而且成为士大夫修身处世所遵循的原则。姜教授还用越王勾践处尊位而恐不闻其过、晋文公志得意满而恐骄矜、齐桓公闻天下之至道而恐不能行的故事，指出为人处世谨慎小心的重要性。

(姜广辉教授发表“《诗经》的人生启迪与审美情趣”的主旨演讲)

姜广辉教授还分别从意境之美、思恋之美、感恩之美等方面讲述了《诗经》的审美情趣。如《蒹葭》是《诗经》中意境最为独特，也是最美的诗之一，王国维评价其“最得风人深致。”《郑风·子矜》是最早的写得最好的思恋诗，情感真实，诗句优美，思念悠悠。“青青子衿，悠悠我心”“一日不见，如三月兮”成为后世用来表达思念的名句，道尽了女子对恋人的满腔思恋之情。《木瓜》“投我以木瓜，报之以琼琚”体现了古人的“苞苴之礼”、感恩之美。先辈们常讲“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，其思想源头，便来自于《木瓜》的感恩、报恩精神。

（现场观众认真聆听）

姜广辉教授最后指出《诗经》305篇，集中了上古时期人们的智慧，蕴含丰富的哲理，先秦时期人们尤其喜欢引用《诗经》，就像古希腊人特别喜欢引用荷马史诗一样，《诗经》在当时起到了核心价值观的作用。无论在先秦，还是在后世，《诗经》在中国文化中都具有非常重要的意义。

屈子书院始创于北宋年间，曾称汨罗书院、清烈书院、屈原书院等。现在的屈子书院是在中央政治局原常委李长春同志的支持下开始重建，于2017年端午节正式对外开放，为中国目前体量最大的穿斗式偶数开间的全木结构仿古建筑，地处湖南省汨罗市玉笥山北麓的屈子文化园内，具有讲学、展览与藏书三大功能。

此次论坛由中共湖南省委网络安全和信息化委员会办公室、湖南省文史研究馆、中共汨罗市委宣传部指导，汨罗屈子书院、屈子文化园、汨罗市文旅集团和凤凰网湖南频道联合打造，汨罗市文旅集团有限公司运营分公司和汨罗市弘安实业有限公司协办，全程由凤凰网湖南“风直播”面向海内外华人进行线上直播。